願景工作圖心得

        初次帶領願景圖,參加成員中,有一家庭五口人,其言談舉止與其所製作之願景圖,讓我們感到相當震撼,像是上了一堂活生生的教材,如菩薩在人間的示範.我所看到大部分人的願景圖通常都是自己滿心滿願想要達成之願望,誰還想到在這麼重要與珍貴的圖裡還能挪出些空間與圖案,去呈現與自己看似無關的內文呢?而這家人父母對孩子的教育卻令人動容,除了重視個人需求與兼顧家庭共同願景外,更關心整個地球環境生態與人際關係互動.小孩守規矩卻不失其靈活與創意,既獨立又懂得尊重他人與人際和諧,這家人父母是怎麼教育小孩的呢?真是令人稱奇.

2012.12.24願景圖製作

費用隨喜

• 請自備:喜愛的報章雜誌,圖案,相片,剪刀,膠水,圖畫紙
• 有夢的人最美,有願望的人容易成功.根據許多研究顯示,一個人假若有具體目標而進行規劃者比沒有願望目標者更容易成功.而願景圖的製作可說是一年的短期目標,將未來一年潛意識抽象的意圖與動機,轉化成具體可見的圖像,製作完成後,張貼在自己房間.明顯處或置於電腦桌面,每天提醒自己將善念回向此目標,朝此目標邁進.如此,相信未來一年您的願望想要達成應該會更容易.
• 欲報名者請直接留言或寫信至wond6868@gmail.com留下姓名.電話.多少人參加,並註明參加整天,上or下午的課程.

家族系統排列學員心得

光

       好久沒有帶領系統排列工作坊了.前一晚在禪修團體嘗試了一下,發現自己並未因此生疏,且有些整合了知見心理學的內涵,才比較能釋懷與坦然面對隔天的工作坊.慶幸這些學習終於沒有白費.  一週前構思的排列課程,內心在平靜清晰中度過.一整天結束後,只覺得腦袋空空,靜靜的,有點如釋重負,且因感受到成員的收穫與體驗,而深表欣慰.回家後躺下在床上才知道身體的疲憊感.半夜醒來,一切白天的「作用」,似乎才開始在頭腦中發酵.一連串的發漲.疼痛~.在半夢半醒間,隨著平時熟悉的內觀與內在歷程,讓它一起再次進入夢鄉~. 整個團體試著調適與習慣成員因故缺席,遲到早退,或許對某些人來說要真正面對這些議題,需要好大的勇氣與準備.這些參與者的勇氣與毅力讓我感佩,也謝謝他們給我這麼多的學習,祈願他們找到自己最適合且平坦的道路,勇敢堅強的走在人生道路上.以下是徵得成員同意後,他們分享心得文章~

• 他人的分享給我不少心得,每個人有個人的課題,也有盲點
• 覺察.內觀.人生是學習的過程.痛的本身不是錯誤
• 淚水可以是悲傷,也是洗滌.療癒需要時間,更需要勇氣.
• 每一個願意療癒的人都應該給予極大的讚賞.
• 不只是別人的天使,也是自己的天使,不只是他人的光,也要是自己的光.
• 感謝師父.同學.師姐

風風雨雨苦盡甘來

夢想實現

• 藉由本活動瞭解自己與親人的思念牽掛.解開很多不平的結,讓彼此得到心靈的解放.祝福兒子與我能有更好覺醒,明白各自的未來該何去何從. 
• 來時只是帶著試試的心情.在過程中看見大家的情緒.一整天下來很放鬆,有一種「呼~END~」.很開心有這機會可以一起參與,感謝大家.
• 發現每位家庭成員在團體中的姿態都是當下覺得最好的適應;看見每位家庭成員的良善與智慧，對應到自己當下平靜安適的心境;雖然曾經走過跟父親關係改善的歷程，但是再次 碰觸內心那塊感受，仍需做好心理準備，而且很耗能量;第一次扮演死人，親身體會到亡者對生者的心境，即是看到生者平安，死者才會平安。相信自己已故的親人也同此心;在團體裡覺得自己還是喜歡與人保持一定的距離、有自己的空間。(或許原生家庭的經驗讓我習慣有這樣的空間和距離才自在).謝謝您的帶領，讓我此刻有機會再次回顧與家人的關係，也感恩今天的緣分!  
• 參加工作坊是希望增進己身知覺能力的敏感度,但發現大部分的時候感受還是不明顯.不過不同以往的,過程中不會思考或懷疑自己所感受到的.恩~ 似乎喜歡當旁觀者,疏離感還是在,覺得置身在旁是較輕鬆的.最後的大排（列）有被母親的感受所感動,當他及父親代表相擁而泣時,令人動容,我想要趁著父母還在時多親近.
• 心情是開心的,第一次當往生者代表,當下就是動不得.無力.感覺人的心意是希望可以讓親人知道,可是有些人的回應不盡像每個人所期望的,也才會有希望的落空.做別人的母親,會想到人世間無不散的筵席,也因為知道分離的苦,才知道分離的無奈.常說對不起.我愛你.謝謝.真的很適合在上課的時候來用.
• 其實放空歸零是對的.正是自己有這樣的想法,因此有現在的踏實感.心中是滿滿的感恩.「人生下來就是受苦的,但能否苦中作樂,就各憑本事囉 」是自己心中常浮現的,也確實苦盡甘自來.雖然這樣的幸運不是常有,也不是注定,但人生只能再接再勵.不是嗎?感謝指導師父與夥伴們.我也給自己祝福.因此是盡興而歸的.祈願眾生得離苦.

正念禪修與身心療癒進階第一次成員心得分享

為了使參與夥伴放鬆，釋放壓力與負面情緒，特別設計動態音樂禪修與靜態禪坐課程，取名「舞動禪心」。夥伴們除了紀錄心得紀錄外, 亦以繪畫方式描繪身心體驗。

隔

振動時，覺（得）腳不想離地，但可以跟隨音樂一起動，也會有些訝異，會有不同動的方式。…自己的動作也越來越大。…到處走時，不想與他人互動，雖音樂是愉快的，但我就想慢慢的晃，有點閃的晃，刻意不與人交集的晃。直到不得已的牽在一起，就想試試衝撞的感覺，似乎有大家的力量，更有力去衝撞。到散開時，發現自己就是想一直動一直動，即使很累，但就不斷地走。但不知為何一直很想走…坐的時候：很難專注於腹部，很多思緒。

四季繁華

 今天的課程活潑，激發自己內在的潛能源量，或心靈的內在自我渴望。…把平常不會做的動作一次就位，順便運動。由動轉靜，沉澱自己。很多的思想又回到呼吸、放空，出現思想，又注意呼吸、放空，輪流著。最大的收穫是又一次的能量情緒的宣洩。

沉睡寧靜

 打坐時腿的酸麻方式不同了，從過去明顯先經過難忍的酸麻才到逐漸失去感覺，今日直接跳過酸麻的過程，而下座後腿恢復知覺的過程也變快，變得容易得多…最大的收穫是在過程中照顧了自己的疲憊及身體有許多時候是自行運作而不在控制內…最困擾是精神不佳，難以專注，當時處理的方式是不斷的拉回到呼吸…當昏沉時要去標記的這個動作尚不習慣且難以做到。

涼電

今天和之前的工作坊不一樣，少了硬性的流程。原來音樂可以扮演那麼大的角色，在那一陣一陣又一陣的節奏中，雙腳隨意地踏，原來之前跑步時都沒有那麼舒服好踩，在走動中，身體橫向移動，分了好幾截，每一步就各自左搖右晃，頭、脖子、肩膀、胃、大腿、小腿、腳踝各自在跳舞。黑暗中..「影者」各顯神威，幻化一幕幕閃動又可愛的自我，是小孩子純然的放鬆。…今日躺下的休息好舒服，希望每次都有這樣純然的放鬆。

Power

即使很累，動起來（身體）就產生了能量，心情也跟著放開來。…個體動與集體動有很不同的感受，團體的凝聚力使得情緒達到更高漲，更開放的境地。…動完全身熱..立刻坐下，很能夠跟上自己的呼吸與（腹部）上下，而且覺得感受（五官）變得非常敏感，精神狀況也較佳。感覺不用意識操弄身體對我而言並非是件容易的事情，”我”都不知要放到哪去了.

忙碌娑婆

與音樂共舞，熱血奔放，心加速，血液脈動急切，意不憂煩，身心清涼，毛細孔全部開放，流出細微汗水。自在回到心靈意識、心靈無善無惡的老家。

看見未來

第一次嘗試身體自由的舞動，剛開始放不下，很拘束，聽 Leader 的指令，慢慢地放輕鬆。擺動時，剛開始身體很僵硬，不聽使喚，慢慢的把正念放在當下，去感覺大腿跟小腿的感受，和它貼近，情緒開始放鬆…進入第二階段，動作更勇於..放得更自在。跟自己在一起，和將念頭放在當下，情緒很平靜。…居然發現自己有舞蹈的細胞，跳得很法喜。

小小

舞動時覺得很睏，但很放鬆，所以不想移動腳，只是擺動身體。感覺到小腿後方是痠的，身體稍微沉重。當身旁的人邀約互動時，勉強移動了一下，但仍想獨處，又回到原來的角落舞動…。坐姿時，能夠專注，呼吸時，腹部從蓬鬆到硬；吐氣腹部有股拉力，頭與肩膀有拉扯的力量，頭膨脹，有寂靜感。躺著時，很安定，像回到小時候躺在父母的車後座睡著般，雖仍注意腹部，但是模糊的，大部分只是感受放鬆的感覺。

自在

舞動身體時讓我回想起幼時上芭蕾舞的場景，平時很少活動筋骨，覺察身體的起伏感受，也很久沒有這樣的一大群人一起開懷大笑了。….思緒更清楚，內心有了澄徹頓悟。今天是最後一次和大家一起上工作坊了，因為太幸福了，所以很捨不得分離！為什麼總是在曲終人散時要面對離別？不捨、感傷，留戀湧上心頭！

敖翔

身體像洶湧波濤，一直往前、往前…。感受是非常開放的，因為一望無際，好開闊、無阻礙，情緒如熱血奔騰，沒有回憶，只有愉悅。…心靈的自由是令人喜悅的…平靜的--呼吸，感覺是那麼的祥和，連腳底都漲起來，刺刺的、熱熱的。

寧靜

~感謝禪修夥伴們提供心得分享~

正念家族系統排列工作坊~

       家庭是我們人格養成與人際關係最初與最重要的場所，許多國內外研究都顯示家庭環境對其成員身心影響巨大。對大部分人來說家庭是提供保護、安慰鼓勵或教導的場域，然而俗語說 「家家有本難念的經」，家庭關係在親密之餘，是否也讓您感到某種失落、糾結、衝突或莫名的情緒？正念家族系統排列，帶引您以正念的覺察，從新洞見與修復家庭人際關係，找到自己在家中的定位與個人生命力量。

第四次正念禪修與身心療癒學員心得分享

• 今天的禪修我比較專心.感受到腳移動時.整個腳是鬆散的.踏上地板那一剎那.是堅硬.是冷冷的.再度要提起移動之前.感受一股熱熱的氣流在整個腳底平面.非常明顯.這個專注力很不可思議
• 行禪可感受到提起時有股推力.很輕.很好抬.前面原本腳都是冰冷的.到最後幾次可感覺到有熱熱的感覺.那時很興奮.是不一樣的感覺
• 坐禪打盹到清醒.整個人被往上拉.很想知道後來會如何?可是一下子就又沒了..很高興自己能將身體與情緒做連結.
• 今天不容易專注.頭右上方漲漲的.喉嚨很癢.行禪時感覺很沉.小腿酸酸的.坐禪時思緒會亂跑...就和這些感受同在.多愛自己一些
• 最大的收穫是學習到新的方式.使用手來接觸最不舒服及最舒服的掃描方式..最困擾的是精神不濟而難以維持正念.當時只能在一發現後便立即予以標記.但很快便又失去..從參與到現在發現記得的夢境明顯增加.幾乎每天都能有記得的夢~

莫哥 西亞多 - 觀心與觀受之一

莫哥 西亞多 Mogok Sayadaw~上座部佛教大師

         　 觀察五蘊生滅的現象即涵蓋整個四聖諦，

　　　　 這種內觀才是真正毗婆捨那的目的，

　　　　 毗婆捨那禪修應該愈早做愈好。

正念禪修與身心療癒第三堂學員禪修心得

　　l          禪坐時漸漸可以觀照呼吸，妄想，身體的四大變化，覺察，標記，坐完身心平靜。

　　l          行禪時很認真感受呼吸及腳的感受，剛開始還是容易被浮現的種種思緒拉走，慢慢的思緒好像會過濾為正向的思考，再來就有點空的感覺，忘了自己在走，不過算是舒服的感覺；今天行禪腳舉起時特別放慢，感覺腳伸出去時有點熱氣和阻力在腳背的前方，很神奇的感覺。…從其他成員分享的經驗，聽到可能對我有幫助的方法，讓我想試試看。

l          二階段的行禪感覺可以體驗到更豐富的體驗，包括提起時的重量感，腳的高度，搖晃的更明顯，落下的切截點…等。

l          對於先前的疑惑－一但觀呼吸，呼吸變成為控制，但今天突然從行禪的左步、右步標記過程頓悟，即行走前的標記使行走成為控制，但有時因閃神而未標記到，腳也自然的前進著而非由我在控制，所以再呼吸時便改成當腹部隆起後才立即予以標記「上」，降下後才立即標記「下」，則這樣的呼吸便不再由我所控制。

l          現在對於腿麻一事已不再難忍或害怕或想逃避，而已更能觀的方式，感覺挺開心的，可以直視，直接的去面對，體驗麻的生起、擴大、改變。

l        行禪時一開始即出現－流淚－鼻涕，且頻率非常之多（第一趟時）。第二趟時出現:放鬆－更趨緩慢 － 起承轉合的連結感。突然..緩慢中意境連結到「曾經的夢中」－騰空躍起極度輕盈漫步（跳躍）的感覺。


l 　　坐禪時看見千軍部隊整齊的原地有力的踏步...第二次看見一小片幼苗，接著慢慢增長新嫩葉，越長越多，越長越茂盛，右慢慢的長高成樹，長出樹枝，茂盛的綠葉中卻透出隱約的光。慢慢的枝葉變灰暗蕭條（註：很特別的體驗，需記得標記"看到、看到、看到"，回到正念看其變化是增強或減弱..等）...直到師父敲缽。

l          今天可以坐的比較久，呼吸比較平均、不急。身體很柔軟，居然不太覺得僵直，很喜歡這種體驗。行禪時輕輕的，就很單純的走，身心都放鬆，我覺得團體的練習比較有收穫。

l          跟之前相比，較可以感受出什麼是把心放在腳上，可以感受到腳底涼涼的感覺，較不會之前一直卡在呼吸...在不斷提醒自己跟著腳的同時，可感覺到全身之僵硬，放鬆覺得僵硬之處。禪坐時（覺察到）－貪：想要沉浸在好的禪坐經驗。

l          我感受到二腿皮膚貼在蒲團上的穩合感，密密的，很舒適，內心平靜。

感謝學員們願意提供禪修心得與大家分享

正念禪修與身心療癒第二堂學員禪修心得

• 今天的感覺是愉快的, 像是回到孩童時期, 身體暖暖的,輕輕的, 思緒很單純. 最大的收穫是幾乎有忘我的情境. 困擾我的是腳麻, 肩疼痛, 我學習和他共楚, 它沒有減輕, 但我內心非常平靜....
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• 在行禪時體驗到每一步,儘管是左步或右步, 確實每一步都不同, 每一步的狀態感受皆不相同, 感受每一步的生滅 , 很奇妙的感覺. 在自由律動的過程中, 發現自己最近竟然如此享受狂野的狀態, 很喜歡當下的感受. 
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• 當禪坐時會覺得聽覺變得較平常敏銳,聽到的聲音,彷彿音量也比平常較被放大. 平常很少去覺察自己的身體及感受, 通常只有身體不舒服的時候,才會特別對不舒服的地方有感受,..其實有時候也應該對身體''覺察''好的感受.
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• 行禪時:平靜,平穩,無雜念.走到一半時,出現四個字''平心靜氣",坐禪時...不會有雜念,只專注呼吸,很舒服! 
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• 平時忽略身體的養護與感受,更是讓憤怒填滿了生活, 今天身體伸展時讓我想起了當初決定來花蓮的興奮,現在找回當時的心情,開始珍惜所剩無幾的日子...希望不要錯過任何一堂課!
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• 開始坐時,會動來動去,會酸,會痛,想去忍耐,但後來覺得不要去勉強自己嘛!就讓它放鬆啊!心思一轉竟然就不酸痛了!下座時,腳麻.漲.--"標記"--消失了!很可愛很驚奇!..收穫是對自己放鬆 ...精神變好!

佛教止觀禪坐非涉醫療，但對醫療成效有非常大的幫助！

日益普及的禪坐(靜坐)技術是讓癌症療法產生更大效率的主因之一
埃莉諾 林普雷克(Eleanor LimprechtLimprecht) 報導
2008年12月一十三號
Article from: The Australian 發文自：澳大利亞

當蓋伊 克利葛(GuyCorrigall)兩年前得了非霍奇金淋巴瘤(non-Hodgkin's lymphoma)他開始修習禪坐(靜坐)，病情因而獲得緩解但不是任何形式的靜坐都能幫助，這裏單單是指佛教的止觀禪坐(或譯正念靜坐)，這是一種日益普及的修行方法，可減輕壓力，憂鬱，焦慮和各種痛苦。

以蓋伊 克利葛的情況，他自從被被診斷出病狀以來，憂鬱症已悄悄然潛入他的生活，他也希望能克服這種狀況！

『我不是只想爬上高樓而已，而是想要結束自己的生命.......但禪坐卻是讓我獨自獲得安全處所的奇妙力量！

 這位63歲的財務規劃專家現在每天禪坐40分鐘，並表示禪坐對他而言，就同每天刷牙一樣的習慣

它並非治愈癌症，但它幫我的心緒予適度的調適。這對我而言是非常有益且價值非凡~

從身心學觀點看待身體的不適

從身心學觀點看待身體的不適（身心學Somatics）

文╱國立台東大學身心整合與運動休閒產業學系教授．
　　 美國俄亥俄州立大學身心學博士．
　　 Body-Mind CenteringR 合格動作調整師．
　　 Polestar Pilates國際合格之指導員．
　　 GYROTONICR & GYROKINESISR 國際合格之指導員．
中台武術館武術教練　劉美珠

正念禪修與身心療癒工作坊（修訂）

 人類生命中有時對於身心的苦痛，親情人際的衝突與疏離，或整個生活大環境所產生的困境與苦難，佛陀稱之為不可避免的存在之苦。這樣既存的事實我們該選擇逃離或忽略？亦是放棄選擇而任由心隨逆境流轉？或許正念禪修與身心療癒課程可提供您協助自己培育接納當下，與一切現象和平共處的能力。當我們願意敞開心，無條件去接納一切經驗時，我們就比較能自我接納，療癒身心，也更願意去愛自己與他人。

日期 :
  ◎ 初階～
     100年11/11、11/18、11/25、12/2
     每週五晚上7:00～9:30.共四次
  
  ◎ 進階～
     100年 12/9、12/16、12/23，每週五
     晚上7:00～9:30，以及12/24一日禪
                                  

    ◎ 正念家族系統排列：12/17
         am 9:00～pm5:00（日期暫訂/
                         滿十人開班）
           
           ◎ 線上報名 (請按此線上報名)～

捷運禪

捷運禪 ~ By喻劍飛 西園醫院身心科主任

   今天已是上完課的第二天了。昨天忙了一整天，直到睡前才試著做body scan。我把它安排在我平常的睡前音樂之後，想說做完了順便睡覺。想不到還沒聽到就睡著了，反而突然被『噹』一聲給嚇醒，一氣之下把它給關了。所以昨天什麼功課都沒做。
我平常都坐捷運昆陽線上班，從永春站到龍山寺站，通常會在捷運上補眠。今天想說就來個『捷運禪』吧，以彌補昨天未完成的body scan。我開始閉上眼睛，慢慢的把空氣吸進來，還記得從左腳開始，一直搞不清楚為什麼不一個腳趾一個腳趾來，而是姆趾小趾其它腳趾？然後我發現我沒在當下了…好，我不批判自己，再回到呼吸就是了，感覺空氣從鼻腔進入，到胸部，到腹部…其實空氣是吸到肺裏去，沒有到腹部…嗯，注意力又跑掉了…好，我不批判，再回到呼吸就是了，再從左腳開始，管它幾根趾頭。這時又注意到捷運的引擎聲，鐵軌磨擦聲，站名播報…根本無法專心到我的腳趾頭去！第一個念頭很惱怒，想叫大家安靜！很快第二個念頭就出來了：這是個很好的訓練場所。不過我可能火候還不夠吧，那就改簡單一點的專注呼吸好了。
我開始專注呼吸，感覺到自己的呼吸淺，有點急促，眉頭有點緊，眼皮似乎在跳動。很高興我可以不去注意外面的聲音而注意自己的身體了…不過，我不是應該專注在呼吸上嗎？氣跑去哪了？真好笑，沒關係，再回到呼吸。我會不會坐過站？沒關係，坐過站才表示有專注在呼吸，反而應該高興才對（嘴角上揚貌）…不過，我現在是不是沒有專注在呼吸？再回到呼吸吧，不過，是不是應該找一本小冊子把這些心得記下來，好提醒自己不要再犯了…這不就是doing模式嗎！覺察自己處在doing模式，是不是表示自己正處在being模式？我這樣也算是後知後覺了吧？總比不知不覺來得好（自得其樂貌）…我怎麼又忘了要專注呼吸？算了，反正我已經聽到播音，還有兩站就到了，應該是做不下去了，殘念，捷運禪變成了捷運『殘』，哈哈哈！

引自～南華正念中心

佛使比丘對於緣起思想的反省及其意義

呂凱文

南華大學宗教學研究所　兼任助理教授

法光雜誌 v.109 (1998.10 )

法光雜誌編輯委員會

一、導言

佛使比丘（1906～1993）對於緣起思想的討論，主要見於1971年出版的《十二因緣》一書。（台灣的香光書鄉出版社出版亦有其《生活中的緣起》集譯本，以下略稱《緣起》）若就思想發展歷程來看，此書亦是佛使比丘思想的主要分水嶺。

情緒療癒

作者：丹尼爾．高曼

原文作者：Daniel Goleman

譯者：李孟浩

出版社：立緒

出版日期：2010年07月13日

內容介紹

       本書收錄EQ作者丹尼爾．高曼等十位傑出西方心理學者，與達賴喇嘛在達蘭薩拉（Dharamsala），會商第三次「心性和生命會議」的紀錄，會中討論心性和生命科學如何與宗教建立溝通的橋樑。

書中為我們解答了下列問題：
　　心性有治療身體的能力嗎？
　　免疫系統和情緒之間的關聯若何？
　　倫理學是否有生物學的基礎？
　　死亡如何幫助我們了解心性的本性？
 　　這些心理學家、生理學家、行為醫學和哲學領域的專家，分別陳述他們研究領域的重大發現，並與達賴喇嘛及一些傑出禪修師一同討論。
　　他們相互分享知識成果的目的不僅是為了增進彼此的瞭解，也是想對情緒體驗和健康之間的關係，得到一些新的洞察。
　　西方生理學家、生物學家和心理學家只有在近二十年來，才摸清情緒狀態和身心健康的相互影響關係。可是，佛教思想家早在兩千年前就已經覺察心性擁有強大治療能力。這次會議能夠請到西藏佛教的最高領袖出席，等於是促成了東西思想的交流和整合。
　　SQ：靈性智商（Spiritual Quotient）
　　IQ：是做事，EQ：是做人，SQ：是寓修行於做人做事之中。

法師與心理師的深談-下

第二階段－從道德情感到靈性情感

治療師：所以，心靈醫治運動指出：能不能有向神性臣服的更生經驗，是宗教人與道學家的區別所在。這些運動健將常說一個故事，內容是有人夜行至懸崖邊時，失足滑下，還好他抓住一個樹枝，就使盡吃奶力氣翻爬至樹幹上坐下，死守不動，可是樹根開始鬆動，他後悔當初不去練攀岩技巧，所以心情很絕望，認為自己死定了，死守也沒有意思，乾脆撒手跳下去，結果竟然安全降落，原來這顆樹只離地三丈而已，他樂得學起印地安人給大地一個深情之吻。
這故事的啟示，是在說當你跌入生命低潮時，絕望的潮水自會衝擊你自己那堵假堅強的心靈死牆，突然間，過去一生保護自己的所有粉飾措施，好象都付諸東流水了。此時，不要用道德碎片的硬化劑來填補裂縫，那種自我倚靠的驕慢太辛勞了。不妨改用看日本劇那種感動的柔和心境，來棄守自己那道頑強的自我保護牆，讓「神性大地」承受我們所有的原始罪惡和道德糾結的情緒石塊。
也就是說，只有你完全放棄自我炫耀的意識，不再為了維護理想的完美形象，陷入自傲與自卑的惡性循環。你才能有勇氣走入內心的黑夜，承認自己的軟弱，就能發現聖靈對你的無條件接納，浸沐在上帝恩典的喜樂之中。

禪舞

法師與心理學者的深談(上)

法師與心理學者的深談(上)                 （摘自～李孟浩）

 

對話主題：宗教信仰會引發什麼心理障礙？

宗教皈依是場有風險的進化之旅

法師：最近這一連串宗教風波後，很多人一提到宗教，總覺得我的靈魂和錢都有被騙的風險。因此，很多追求靈修境界的人，反過頭來肯定正信佛教徒是以歡喜心與感恩心，來積極化解生活衝突，推展社會淨化，投入慈善救濟的行列。不知道你對這有什麼看法？

治療師：從精神分析的角度來看，所有道德理想的善意聲明是很廉價的東西，每個人都可拿來掛在口頭，重要的是你善意背後的潛意識動機。如果不把這些潛意識動機弄清楚，就沒辦法度過修行路上各種心靈考驗的關卡，只能停留在虔誠心的層面，時而道德，時而迷信～

智慧的心：佛法的心理健康學

      本書作者康菲爾德是我非常喜歡的一位禪修老師兼心理治療師，從他著作與生命歷煉，總是讓我讚嘆其將佛法與心理治療整合實踐及應用的智慧。以下為本書內容摘要
        四十年前，我（傑克．康菲爾德）到泰國森林的巴蓬寺修行，想尋找我自己的快樂。我滿腦子想法，盼望佛法能夠幫助我，甚至能引領我成為證悟者。到阿姜查的巴蓬寺生活幾個月後，我決定依止阿姜查出家。之後三年，我修習正念、布施、慈愛，以及誠實，這些都是佛法訓練的核心。從此我便踏上追求佛法的終生旅程～

是情緒糟，不是你很糟

這本書是介紹正念減壓療程（MBSR）的完全操作手冊，值得我們深入研讀與實修。當您看完此書後，或許您可以考慮開始報名初階的禪修或參加其他老師MBSR課程，更或您想參加日後的讀書會？可先預約唷！
      本書有些內文或許有人會認為針對憂鬱症患的解說，然MBSR目前是歐美醫療體系相當夯的正念禪修與心理治療結合的有效系統，他適用於任何身心狀況或想讓自己更健康的人。而此一風潮亦正開始在台灣吹起。以下是本書的作者與內容介紹

擺脫壞心情的8帖長效處方　歐美頂尖科學家最新研發
生命的喜悅其實是很單純的不要急，靜下心感受，憂鬱的雲霧自然會散開

　　事件和感受都是中性的；如何去解讀它，才是決定心快樂或不快樂的關鍵

家族系統排列介紹

       

（摘自～家族星座治療與網路Jay Chin space）

      

       家庭裡每一個成員都有自己的位置，就如在浩瀚蒼穹的星座一樣都有其相對位置。繁星在各自的軌道上運行，並與其他星座產生互動，而家庭就像宇宙，一個具有隱藏規律的動態系統，成員依循互動著。
家族星座治療大師海寧格認為家族裡都有一個「愛的序位」在支持、運作著。當牴觸了這個隱藏的規律時，家庭便失了序，生命裏產生許多負面的事件，甚至會重覆持續地發生，延續到下一代，造成不可抹滅的傷痛，唯有找出系統的平衡和解決方法。在和諧的愛之中回歸其適當的位置和功能，便可以改善其舊有的情況，讓整個家族恢復自然和諧的狀態~

正 念

        正念(mindfulness)是從巴利文(Pali)中sati這個字翻譯過來的，正念是什麼呢？Brown、Ryan與Creswell(2007)認為正念是植基於意識的兩個基礎活動：注意(attention)與覺察(awareness)。 

覺察對刺激做有意識的記錄(registration)，是我們對事實(reality)直接的與最立即的接觸。當刺激到了足夠的強度，注意便參與進來，而對事物有了初始的注意。通常在對這些事物做出認知上的或情緒上的反應之前，感官的事物僅在注意的焦點中很短暫地停留。這些快速的知覺反應有下面的特質：1.通常是具有區辨性的，事物主要會被評估為好的、壞的或中性的，通常是以「自我」為參照點。2.被過去對此感官事物的經驗所制約。3.知覺的經驗容易被同化到現有的認知基模中。

佛法與西方心理學的相遇

 隨著資訊發達，地球村的概念，宗教的互動與修行方式之相互學習亦更加緊密。身為佛教出家眾的我常思維，該如何面對或汲取此一浩瀚且多元複雜的知識與觀念? 著名的美國禪修老師與心理治療師傑克-康菲爾德（Kornfield）說過，修行想得到身心自由解脫可以從二個路徑下手，一是深入經教理論與密集修行，亦即由上而下的方式；另一是由下而上，也就是直接從日常生活境緣、人際關係的修煉。而西方心理學正好可以輔助後者！

當下的力量~冥想紓壓與自我療育團體

身心的健康與心靈環保是現代人生涯規劃的重要課題之一，許多研究發現透過靜坐冥想的訓練可以使我們的思緒穩定、紓解壓力、減輕焦慮、增加自我肯定與信心以及促進心靈的成長（Kabat-Zinn, etc.1992）。藉由靜坐平靜的訓練與團體互動，覺知與洞察我們的身心世界，讓我們心靈得到智慧與喜悅，成為自身的療育師！
時間: 100年4/7~5/26（共八週）。每週四晚上6:30~9:00