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學員一~雲鳳 .9.18
書中第31頁，「內在的自由：心靈的解脫」一節中，談到：「佛教裡千百種禪修法門與訓練目的，無非是為了喚醒我們內在心靈的自由。」個人想把這些內容設定為本書遠程或終極的標的，或可說，這也即是我們終生追求的，那個真善美的理想境界吧！
但是，要脫掉心靈上所有的束縛，還它原有的清朗明淨，這麼抽象的意境，以及如此這般難如登天的任務，我們真的能做到嗎？其實，我還想要問，這個夢幻般的時刻，真的存在嗎？因此，因為想要找尋所有問題的解答，長久以來，我念兹在兹的，無不是，一心以趨向佛陀的教法，追尋覺知的道路，而努力不懈……
願在這期讀書會的首堂課程中，以此自勉，與您共勉！
學員二~易蘭兒 降伏其心 2012.09.25
深夜誦唸金剛經，心裡一片寧靜，再進熟悉的網站「當下的力量–心靈覺醒」瀏覽，一看到「書活佳讀影會」就被吸引住了，以前到禪修中心，只是行禪、靜坐、聽法師傳授佛理，從沒想過，禪堂中也可以討論讀書心得，不再拘泥於佛經的探討、正念禪修的訓練，而是將觸角延伸到心理諮商療癒的領域，於是在大惠師的鼓勵下報名參加了。
上課前先閱讀指定書籍–「The Wise Heart 智慧的心～佛法的心理健康學」，傑克．康菲爾德著，內容豐富、敘述深刻，實際案例目不暇給。但可能是自己佛緣深、修行淺，又欠缺心理諮商的專業知識，因此閱讀迅速，卻過目即忘，只好在上課前，臨時抱佛腳，重唸一次，可惜依然無法體悟其中諸多道理，尤其是禪修療癒與佛法結合的部份，此刻就更期待讀書會的來臨了。
第一次週二讀書會有事缺課，真有「殘念」之感–ざんねんですね！第二次終於親眼目睹大惠法師主持讀書會的歷程，一窺佛法心理健康學的堂奧。
一上課先靜坐，讓我們從職場、從家裡、從外面趕過來的心沈澱下了，兩聲清亮的銅鐘敲開今日讀書會的序幕。大惠法師先請今晚初次加入的學員自我介紹，也要原來的學員述說當下的心情，輪到我時，氣氛已熱絡了，於是我輕鬆地吐露期待上課的心思，吱吱喳喳講完後，法師彎眉瞇眼，微笑地提醒：「妳還沒說妳的名字呢！通常忘了介紹自己名字的人，常常是花比較多心思在照顧別人上，而忽略自己……」，心裡突然有種被雷打到的感受，平時自己不是都在忙著照顧別人，而忘了觀照自己嗎？！天啊！法師怎麼雲淡風輕地就看到我的習氣與盲點呢？讀書會還沒開始，法師已經當頭棒喝、即時開示了，今天皮要繃緊一點兒，不然會一直被雷打到……
暖身動作結束，以為法師要講課了，沒想到他居然說：「上次我解釋很多『智慧的心』一書的內容，這回我想換個方式，讓學員們多發言，達到讀書會分享討論的目的。」噢！不！敬愛的法師，上次我都沒聽到耶，心中有一大堆疑問，還來不及提問，您就要我們報告了，這下死定了……
還好法師還算善良，先詢問大家對於上次的範圍（第1～6章）是否有問題，有位大學生把握機會提問，問道：「在第108頁中，作者引述赫胥黎的文章內容中一句話：『……追求永無止境的進步是惡魔的計劃……』，為什麼說是『惡魔』的計劃？」，立刻獲得師姊的回應：「這整句話是強調活在當下的意思。」
賓果！真是厲害，馬上有了答案，法師目光掃視了一圈，期待腦力激盪，可是答案都被師姊講完了，我們當然就沒戲唱囉。
突然靈光乍現，看到同頁另一段話：「……智慧告訴我們，『擁有』只是短暫的，我們並未擁有我們的房子、車子或孩子，我們只不過跟它們產生關係。愈是緊抓著我們『擁有』或占有的想法不放，就會活得愈不快樂。」，於是分享腦海中浮現了金剛經的文句–「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」，成、住、壞、空的過程中，其實我們都無法擁有任何人、事、物，遑論時間、空間！人們抓不住任何的一刻，如果你以為那一刻擁有了什麼，是實相，也是虛空，「凡有所相，皆是虛妄，見諸相非相，則見如來。」我想以我的功力，不知要修到何年何月，才能「見如來」，可是隨著年歲增長，漸漸體悟到有些「相」是虛妄。
剛報告完上面靈機一動的心得，又有學員提到「擁有」與「失去」的相對論，真是禪機處處。法師聽完，不加評語，偏頭問那位首先提問的大學生，對於我們的解說是否理解了？這位年輕的女孩點頭回答：「我聽懂了，也很贊同，我覺得世間很多東西都無法掌握、相信，連愛情也是！」
噢！怎麼才二十歲出頭如花般燦爛的青春，就不相信世界上有愛情，還沒享受人生，就幾乎放棄愛情！是幸還是不幸？忽然耳際迴響起羅大佑《戀曲1980》的一段歌詞：
「你曾經對我說，你永遠愛著我，
愛情這東西我明白，但永遠是什麼？
姑娘妳別哭泣，我倆還在一起，
今天的歡樂將是明天創痛的回憶，啦啦……
親愛的！莫再說你我永遠不分離。」
原來羅大佑在二十幾歲也就悟到愛情不等於永恆，聚散是必然的過程，人無法擁有「愛情」、「伴侶」……，想必他也認同傑克．康菲爾德的心靈體驗：「『擁有』只是短暫的……」。
法師說他要給我們一個思考方向，把我從羅大佑的歌拉回現實世界：「馬斯洛的五大需求理論，說明人類有生理需求、安全需求、歸屬與感情的需求、自尊的需求以及最高層次–自我實現的需求，如果我們都無法『擁有』，那麼為什麼我們要追求？如果不追求，我們如何滿足馬斯洛所說的人類五大需求？而在追求工作、感情、權位的過程中，是否都與人類的『貪欲』有關？」
好問題！提到「貪欲」，就聯想到佛法中說的「貪嗔痴慢疑」，都是負面的字眼，也是有待修行的習氣，似乎都必須被丟棄、割捨、放下，可是如果不去追求、執取，人類生存的意義何在？科學家如愛迪生者流，歷盡千百次實驗，發明電燈，也算是蠟燭照明之外的貪求嗎？革命家如 國父流血流汗犧牲性命、追求自由民主、推翻滿清、建立民國，所為何來？
學員們紛紛表示看法，認為需求、欲求、追求、貪求，層次並不相同，不宜等同觀之。這個區分劃得巧妙，誰說學佛一定要放掉一切？基本「需求」要先照應，其次對於「欲求」也要理解，再理性面對，而在「追求」的過程中，要找到心中的尺，分清楚界線，過了線就是「貪求」，活在貪求中，不斷執取，永遠不會快樂的！
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