心理學的正念與佛教的正念的差異

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由於國外心理學界對“正念”的研究，"正念"正在被心理學界所接受。這裡要問的是心理學的正念與佛教的正念有區別嗎？可以這樣回答，在原理上是沒有區別的（覺知、不回避體驗、接納及理解無我），但他們在目標和形式上卻是存在很大區別的。如果只是單純學習佛教的正念，當然如果得法的話，會對身心產生一定幫助，但（並非每個人都可以）真正靈活運用到臨床的互動中去。~

    首先，心理學和佛教對正念練習的目標建立是十分不同的。心理學大致是建立在情感有效調整，對存在狀態的明瞭覺知上，其目標基本還是世俗生活的適應和幸福感；但佛教正念的目的卻是心靈徹底淨化的目的（終極目的是得到身心自由解脫，不再苦惱與輪迴），這是十分不同的目標。這個目標的重大差異導致了形式的差異。

    其二，心理學和佛教正念在形式上差異很大，心理學一般對正念鍛煉的要求不是嚴厲的，基本是一般程度的，一般如十分種、三十分鐘。而且形式很多樣，也比較活潑，因為它不追求深度的領悟。佛教正念相對就嚴格很多，形式一般是坐和行兩大類。要求鍛煉時間也非常長。在對正念所鍛煉洞察心身的要求也嚴格很多，這是心理學的正念所沒有的。另外，心理學的正念已經發展了在人際動態中的技術形式，這也導致了區別。

    其三，佛教正念的還是帶有信仰性的，心理學的正念在各種豐富技術，它相對對人類的個體意識反思是很獨特的，因此兩者之間的區別就顯示出來。

 可能還有其他方面的，在以後會慢慢繼續討論。

本文作者：孫璞 摘自網路~http://bbs.chinaselfpsychology.com/viewthread.php?