美國 傳音尊者Sayadaw Ashin Ghositabhivamsa 慈悲開示，如何觀照捨受-2022/9/24

 

傳音尊者在台灣時間9月24日慈悲開示如何觀照捨受，先複習至出起毗婆舍那，從行捨智到隨順智，一路到道智、果智。

 

 

十六觀智之觀照，行捨智至果智

行捨智最高端是隨順智，行者觀察到無常、苦、無我，諸行法滅去，無常隨觀智、苦隨觀智、無我隨觀智生起，頓然失去觀照的心及中斷所緣對象，到種姓智開始體驗涅槃寂靜。《攝阿毗達摩義論》種姓心緣取涅槃，超越凡夫種姓，到達聖者種姓。《轉法輪經》一切生起諸法，所生之法，所滅之法。

高階行捨智到隨順智可能在短時間快速穿越，從種姓智、道智、果智到體證涅槃的省察智。

到安全之地，回顧沿途風光，回顧修行歷程，清楚了解面對緣取之寂滅感受、現象。

 

省察智:省察什麼?共5項，前3項，每個預流聖者都可省察到，4、5項與夙世波羅蜜有關，有學過三藏才知道。

1.所獲得的道智

2.所獲得的果智

3.所體證的涅槃

4.我斷了什麼煩惱

5.我剩下什麼煩惱

聲聞去深山修行，會報聖者位階，省察智會知道、清楚。

 

7種清淨

道智、果智，斷除煩惱到道智清淨，不復生起煩惱。毗婆舍那智慧煩惱會再次生起，道智、果智才斷煩惱。

智見清淨:由道智見四諦而清淨煩惱。

 

行者回顧歷程，如何成為聖者?觀察似乎修行是倒退，行捨智所緣細微，心無法瞄準，有時粗糙、有時清晰，光明、喜悅出現，怎麼了?降至生滅智，繼續提升，至第二次道智、果智。這過程體驗到沒有色蘊、輕盈、清涼，結束後觀照恢復正常，從粗糙所緣到細微所緣，回到行捨智，之後體驗到寂滅。

 

道智為因，果智為果。行者決意多久進入預流果定，這也是行者定力不同，視夙世波羅蜜而定；

凡夫及預流聖者差別:凡夫，煩惱繁重，故名凡夫。多方尋覓不同導師，但依據非正法。

預流聖者6種利益，《增⽀部》六集九十七經，

於正法決定，不退法，於作彼(苦之)邊際者無苦，成就不共(凡夫)之智， 彼善⾒其因，(⾒)諸法由因⽽⽣。

 

1.於正法決定:7妙法，信、念、慚、愧、施、聞、慧。信，有四種層次：⼀、初信︔⼆、正信︔三、深信︔四、證信。特別是證信，聖者信念堅定，不動搖，舉了善覺乞丐證得預流聖者的故事。

2.不退法、不退失戒定慧:怨仇第一經祇樹給孤獨園給孤獨長者，證得預流聖者，離5怨仇，具足4種法，俱足道智果智。不用詢問另一位導師，智慧不足，造成怨仇，有智慧自制，遠離怨仇。預流聖者遠離怨仇，不生不和睦怨仇。以5戒對5怨仇，遠離5怨仇，不生新怨仇。第一是不殺生，以慚愧心對不安定，臨命終時內心恐慌，會投生惡道，經省思後，自制不殺生。

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